خطیب: رنگ آبی در آثار ابوزید نماد و نشانه‌ای از حیفا است | پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی

پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی

  • اخبار
  • انتشارات
  • گروه‌های علمی
    • گروه علمی مطالعات رسانه و سینما
    • گروه علمی مطالعات اجتماعی و فرهنگی انقلاب اسلامی
    • گروه علمی حکمت هنر
    • گروه علمی سیاست‌گذاری فرهنگی و هنری
  • باشگاه هنر و اندیشه
  • نشریه بیناب
  • فروشگاه کتاب
  • نگارخانه
  • تماس با ما
  • اخبار
  • انتشارات
  • گروه‌های علمی
    • گروه علمی مطالعات رسانه و سینما
    • گروه علمی مطالعات اجتماعی و فرهنگی انقلاب اسلامی
    • گروه علمی حکمت هنر
    • گروه علمی سیاست‌گذاری فرهنگی و هنری
  • باشگاه هنر و اندیشه
  • نشریه بیناب
  • فروشگاه کتاب
  • نگارخانه
  • تماس با ما

خطیب: رنگ آبی در آثار ابوزید نماد و نشانه‌ای از حیفا است

۱۴۰۲-۰۶-۲۸ ۱۴۰۲-۰۶-۲۸ بازدید : 1169

محفل پنجاه‌و‌یکم عصرنشینی هنر و اندیشۀ «دیدار» به نگاهی به آثار هنرمند فلسطینی اختصاص داشت

محفل پنجاه‌و‌یکم‌ عصرنشینی هنر و اندیشۀ «دیدار» با عنوان «بازجست خانه در رنگ‌ها و نقش‌ها» با نگاهی به آثار هنرمند فقید عبدالمعطی ابوزید با حضور فاطمه خطیب؛ هنرمند سوری و پژوهشگر هنرهای تجسمی، علیرضا کمیلی؛ کارشناس مسائل جهان اسلام و محمدرضا وحیدزاده، پژوهشگر هنر و دبیر نشست عصر روز دوشنبه، ۲۷شهریور ماه در حوزه هنری برگزار شد.

محمدرضا وحیدزاده در ابتدای این نشست بعد از توضیحاتی در خصوص عبدالمعطی ابوزید، از فاطمه خطیب، هنرمند سوری، دعوت کرد تا آغاز کننده صحبت‌هایش درباره موضوع این نشست باشد.

خطیب در ابتدای این نشست با معرفی عبدالمعطی ابوزید گفت: او هنرمندی است که در حیفا یکی از شهرهای  فلسطین به دنیا آمده و در دمشق زندگی کرده است. رنگ آبی استفاده شده در آثار نقاشی وی نشانی از حیفا دارد. او در آثارش به زن و نقش مهم آن در جامعه پرداخته است.

مربی بودن وجه تمایز ابوزید بود

در ادامه علیرضا کمیلی؛ کارشناس مسائل جهان اسلام گفت: وجه تمایز این هنرمند، مربی بودن او در دنیای هنر است که منجر به تکثیر خودش شده است. خانواده او هم بر این نکته تاکید داشتند که ابوزید روحیه‌ای شاگردپروری داشته است.

کمیلی افزود: هنر زبان مشترکی میان آنهایی است که مقاومت را تجربه کرده‌اند. هنر برای انسانی که مقاومت در راس امور زندگی‌اش است، نقش ناموسی دارد.

وی با بیان اینکه نسل ابوزید با تجربه جریان چپ عربی خصوصا در عرصه هنر رشد یافت و تحت تاثیر آن، بسیار اهل قلم بود، گفت: سوریه در قبال فلسطین فعالیت‌های متفاوتی داشته و دارد و تعاملی که میان این دو جامعه وجود داشت متفاوت بود؛ آنچنان که رفت و آمدهای مکرری میان آنها به وجود آمده بود. کمیلی ادامه داد: هنر برای جریان مبارز یک سلاح است، آنچنان که رژیم صهیونیستی هنرمندان این عرصه را ارتشی مسلح و خطرناک تلقی می‌کند.

شاگردانی که راهش را ادامه خواهند داد

وحید‌زاده در ادامه این نشست با اشاره به این‌که بسیاری از آثار ابوزید عبدالمعطی در اثر اتفاقات گوناگون از بین رفته است، اما او اصلا ناراحت نبود چرا که معتقد بود شاگردانی دارد که راهش را ادامه خواهند داد، از خطیب خواست در مورد نقش زن در آثار این هنرمند  بپردازد.

زن در آثار ابوزید

خطیب در پاسخ به این سوال گفت: زن در آثار ابوزید نه تنها مادر بلکه یک عاشق و معشوقی است که نماینده زنان مقاومت بوده و هست. ابوزید همواره بر نقش مهم زن در پیشبرد راهبردهای مقاومت در فلسطین اشاره داشته است و از موقعیت مکانی خانه در آثارش به‌عنوان نمادی از وطن استفاده کرده است.

وی افزود: از آنجایی که حیفا نزدیک دریا است و او در این شهر متولد شد و کودکی‌اش را در آنجا گذراند، همیشه از رنگ آبی با یادی از حیفا استفاده می‌کرد.

نمادهایی که ابوزید برای بیان افکارش استفاده می‌کرد

وحیدزاده در ادامه با اشاره به نمادهایی که ابوزید در نقاشی‌های خود برای بیان افکارش استفاده می‌کرد گفت: ما هنرمندانی مثل سلیمان منصور را می‌شناسیم که در سرزمین‌های اشغالی زندگی می‌کند و ابوزیدی که در تبعید و بیرون از فلسطین زندگی می‌کرد اما هر دو به مبارزه می‌پرداختند. این دو وضعیت در چه نسبتی با هم قرار دارند؟

نمادها امید بخش و امید آفرین است

کمیلی در پاسخ به این این سئوال گفت: نمادها برای مردمی که به اجبار آواره شده‌اند، امیدبخش و امیدآفرین است. از این رو کاربردهای مهمی در آثار هنرمندان این عرصه دارد.

وی افزود: هنرمندان همواره تلاش می‌کنند تا از هرچیزی نمادی بسازند تا به ابزاری برای مقاومت تبدیل شود. به عنوان مثال «پرتقال یافا» به خودی خود نماد هیچ سرزمینی نیست اما هنرمند برای به بکارگیری آن در راه مقاومت از آن استفاده ابزاری و نمادی می‌کند.

روابط علمی و تجربه‌ای میان هنرمندان مقاومت چگونه است

وحیدزاده در ادامه از خطیب خواست تا به روابط علمی و تجربه‌ای میان هنرمندان مقاومت با هم و اهمیت آن نکاتی را بیان کند. خطیب در مورد این موضوع گفت: هنرمندان مقاومت با برقراری و حفظ این رابطه با یکدیگر مانع از سرقت دارایی‌های حافظه‌ای و تاریخی سرزمین‌های ما شده‌اند و یکی از راه‌های این کار استفاده از نمادهایی است که به مردم این سرزمین تعلق دارد.

کمیلی نیز در مورد هویت مستقل و ارتباط دو سویه میان هنرمندان مقاومت و انتقال آن به نسل های بعدی گفت: من مردم فلسطین را در کشورهای گوناگونی دیدم که هم‌چنان تمام سنت‌های خود را حفظ کرده‌اند که نشان از هویتی است که پایان ندارد. جالب است که پدران بسیاری از این جمعیت هیچ‌گاه فلسطین را از نزدیک ندیده‌اند اما هویت خود را با بکارگیری سنت‌های خود حفظ کرده‌اند.

وی افزود: متاسفانه در ایران، ما فلسطین را با جنگ و درگیری‌های سیاسی و نظامی تعریف کرده‌ایم، در حالی که باید به نمادهای آن و روایت نرم از آن بپردازیم. به عنوان مثال فیلم سینمایی «بازمانده» اثر فرهنگی و هنری مهمی در این مسیر داشته است که بر این اساس می‌توان به نقش و اهمیت هنر و آثار فرهنگی در راستای مقاومت مردمی در فلسطین تاکید کرد.

ابوزید ارادت خاصی نسبت به جمهوری اسلامی داشت

در ادامه این نشست احمد طرفی، نماینده حوزه هنری در سوریه هم که ارتباط نزدیکی با ابوزید داشته است در این نشست حضور یافت و در مورد این هنرمند فقید حوزه مقاومت گفت: ابوزید را از دورانی که در سوریه بودیم می‌شناختم. او ارادت خاصی نسبت به جمهوری اسلامی داشت و با هنرمندان ایرانی ارتباط خوبی داشت که از جمله آن می‌توان به زنده یاد حبیب‌الله صادقی اشاره کرد.

طرفی افزود: بخشی از آثار ابوزید همچنان در موزه فلسطین حضور دارد و در مناسبت‌های گوناگون در معرض دید عموم میان دیگر آثار هنرمندان مقاومت قرار می‌گیرد.

وی ادامه داد: ابوزید همواره غم دوری از وطن را در دل داشت و این غم در آثارش دیده می‌شود. به عنوان مثال خانه‌هایی که در آثار ابوزید دیده می‌شود شکل و شمایل خاصی داشت که خودش معتقد بود این فرم از خانه تنها تصویر به یاد مانده او از حیفا است.

طرفی با بیان اینکه برخی هنرمندان مقاومت از آثار ابوزید الهام گرفته و آثاری با سبک و شیوه او خلق کرده‌اند، گفت: ابوزید در سوریه دارای شأن و منزلتی بود؛ آنچنان که فوت او با واکنش‌های مهمی از سوی مسئولین دولتی سوریه روبرو شد. ابوزید در سوریه به استخدام آموزش و پرورش سوریه درآمده بود و به‌عنوان معلم فعالیت داشت.

 کلید، نماد و نشانه ای مهم میان فلسطینی‌ها است

خطیب نیز در پایان این نشست گفت: کلید، نماد و نشانه ای است که میان مردم فلسطین رانده شده از سرزمین‌های پدری خود نسل به نسل انتقال می‌یابد و تا پیروزی ادامه دارد.

انتهای پیام/

نشست (بازجست خانه در رنگ‌ها و نقش‌ها، بانگاهی به آثار هنرمند فقید عبدالمعطی ابوزید)محفل پنجاه‌ویکم دیدار-۲۷-۰۶-۱۴۰۲
نشست (بازجست خانه در رنگ‌ها و نقش‌ها، بانگاهی به آثار هنرمند فقید عبدالمعطی ابوزید)محفل پنجاه‌ویکم دیدار-۲۷-۰۶-۱۴۰۲
امکانات
برچسب ها
عبدالمعطی ابوزیدفلسطیننقاشیهنر مقاومت
ثبت دیدگاه
برای صرف‌نظر کردن از پاسخ‌گویی اینجا را کلیک نمایید.

درس‌گفتار و دوره‌های آموزشی
بیناب، مجلۀ تخصصی فرهنگ‌وهنر
دیدگاه
بررسی رابطه تاریخی و معاصر بین فلسفه و رسانه

بررسی رابطه تاریخی و معاصر بین فلسفه و ر...

۱۴۰۴-۰۲-۲۷
امام؛ از تکوین ایران تا تاسیس نظام جمهوری

امام؛ از تکوین ایران تا تاسیس نظام جمهور...

۱۴۰۴-۰۲-۲۷
مواجهه مدارس اسلامی با مدرنیته در دورۀ پهلوی دوم

مواجهه مدارس اسلامی با مدرنیته در دورۀ پ...

۱۴۰۴-۰۲-۲۷
مفاهیم کلیدی مطالعات بازی‌های رایانه‌ای

مفاهیم کلیدی مطالعات بازی‌های رایانه‌ای

۱۴۰۴-۰۲-۲۷
شعر و نثر فقط دو شیوه‌ برای نوشتن نیستند؛ بلکه دو نحوۀ تفکرند

شعر و نثر فقط دو شیوه‌ برای نوشتن نیستند...

۱۴۰۴-۰۲-۲۷
رسم سیاست‌ورزی شهید جمهور

رسم سیاست‌ورزی شهید جمهور

۱۴۰۴-۰۲-۲۳
نگاهی به زیست‌‌جهان دینی زنان دانشجو در سال‌های منتهی به انقلاب اسلامی

نگاهی به زیست‌‌جهان دینی زنان دانشجو در ...

۱۴۰۴-۰۲-۲۱
«هنر فطری» برمبنای آموخته‌هایی از هنر کودکان

«هنر فطری» برمبنای آموخته‌هایی از هنر کو...

۱۴۰۴-۰۲-۲۰
انتشار کتاب «مفاهیم کلیدی در اقتصاد رسانه»

انتشار کتاب «مفاهیم کلیدی در اقتصاد رسان...

۱۴۰۴-۰۲-۲۰
کتاب «عرفان خراسان» منتشر شد

کتاب «عرفان خراسان» منتشر شد

۱۴۰۴-۰۲-۲۰
کتاب‌های جدید پژوهشکده
پیشنهاد سردبیر
بررسی رابطه تاریخی و معاصر بین فلسفه و رسانه

بررسی رابطه تاریخی و معاصر بین فلسفه و ر...

۱۴۰۴-۰۲-۲۷
امام؛ از تکوین ایران تا تاسیس نظام جمهوری

امام؛ از تکوین ایران تا تاسیس نظام جمهور...

۱۴۰۴-۰۲-۲۷
مواجهه مدارس اسلامی با مدرنیته در دورۀ پهلوی دوم

مواجهه مدارس اسلامی با مدرنیته در دورۀ پ...

۱۴۰۴-۰۲-۲۷
مفاهیم کلیدی مطالعات بازی‌های رایانه‌ای

مفاهیم کلیدی مطالعات بازی‌های رایانه‌ای

۱۴۰۴-۰۲-۲۷
شعر و نثر فقط دو شیوه‌ برای نوشتن نیستند؛ بلکه دو نحوۀ تفکرند

شعر و نثر فقط دو شیوه‌ برای نوشتن نیستند...

۱۴۰۴-۰۲-۲۷
رسم سیاست‌ورزی شهید جمهور

رسم سیاست‌ورزی شهید جمهور

۱۴۰۴-۰۲-۲۳
نگاهی به زیست‌‌جهان دینی زنان دانشجو در سال‌های منتهی به انقلاب اسلامی

نگاهی به زیست‌‌جهان دینی زنان دانشجو در ...

۱۴۰۴-۰۲-۲۱
«هنر فطری» برمبنای آموخته‌هایی از هنر کودکان

«هنر فطری» برمبنای آموخته‌هایی از هنر کو...

۱۴۰۴-۰۲-۲۰
انتشار کتاب «مفاهیم کلیدی در اقتصاد رسانه»

انتشار کتاب «مفاهیم کلیدی در اقتصاد رسان...

۱۴۰۴-۰۲-۲۰
کتاب «عرفان خراسان» منتشر شد

کتاب «عرفان خراسان» منتشر شد

۱۴۰۴-۰۲-۲۰
مطالب پربازدید
  • چهل و هفتمین عصرنشینی هنر و اندیشۀ «دیدا... - 998 بازدید
  • در تازه‌ترین نشست «مسأله شهر» مطرح شد؛ م... - 998 بازدید
  • محمدحسن بنیانیان در نشست «سنجه»: بخشی از... - 996 بازدید
  • در نشست هجدهم “مساله شهر” مط... - 988 بازدید
  • نظریه، شهرت و دین از حوزه‌های مطالعاتی ج... - 987 بازدید
  • پنجمین نشست از سلسله نشست‌های «صنعت بازی... - 970 بازدید
  • دومین نشست از سلسله نشست‌های «صنعت بازی ... - 963 بازدید
  • دوره آموزشی «درآمدی بر مبانی نقد موسیقی»... - 961 بازدید
  • در چهل و پنجمین محفل عصرنشینی هنر و اندی... - 960 بازدید
  • همزمان با چهل و پنجمین سالگرد پیروزی انق... - 954 بازدید
    • برنامه های پژوهشی
    • هیئت علمی
    • چارت
    • درباره ما
    • تماس با ما
    • کتابخانه الکترونیک
    کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی است.
    LemonTheme